« [Le jésuite] réunit des choses qui, en apparence, sont contraires, telles l’apprentissage et l’humilité, la jeunesse et la chasteté, la diversité des nations et une charité parfaite… Dans notre vie, nous devons mêler l’amour profond des choses célestes avec les études scientifiques et autres occupations naturelles. À présent, il est très facile de passer rapidement d’un extrême à l’autre. On peut avoir une trop grande passion pour les sciences et négliger la prière et les choses spirituelles. Ou, si l’on aspire à devenir un homme spirituel, on peut négliger de cultiver, comme on le devrait, des talents naturels tels que la connaissance doctrinale, l’éloquence et la prudence. »

« L’excellence de l’esprit du jésuite consiste en ce “ qu’il honore et imite la manière dont le divin s’est uni avec tout ce qu’il y a d’humain en Jésus Christ, avec les facultés de son âme, avec les membres de son corps, avec son sang, et il a déifié le tout… Mais cette alliance est difficile. C’est la raison pour laquelle ceux d’entre nous qui ne se rendent pas compte de la perfection de notre esprit, tendent, puisqu’ils sont démunis du surnaturel et du divin à s’attacher aux avantages du naturel et de l’humain. ” Le jésuite qui n’est pas en accord avec l’esprit de la Société se transforme en le jésuite de l’imagination populaire, et beaucoup moins fréquemment en celui du fait historique – temporel, terrestre, intrigant, ambitieux. “ L’homme qui échoue à s’appliquer de tout son cœur à la vie intérieure tombe inévitablement dans ces défauts ; car l’âme touchée par la pauvreté et l’inanition doit avoir besoin de s’attacher à quelque chose s’il espère voir sa faim satisfaite. ” »

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